Abstract:
S’il fallait résumer notre problématique en une simple expression, nous en retiendrions la suivante : étude socio-anthropologique du patrimoine d’un village kabyle : le cas du village des I.i..usen, dans la commune de Bouzguenne. Le patrimoine en général et celui des I.i..usen, au sens propre, ne peut être perçu que comme un héritage collectif : un legs, un bien (matériel et immatériel) transmis par un passé proche ou lointain. Peu importe sa légitimité historique, l’essentiel il demeure le fait de l’hériter. Cet héritage se transmet généralement par la voie de la socialisation : la langue, les rites, les pratiques sociales, la mémoire collective, les traditions, le savoir-faire, l’espace social, le territoire, la maison, la technique de construction, l’atelier de travail et d’artisanat, etc. Si l’on poursuit l’énumération de ce qui peut être inclus dans le sens du patrimoine villageois des I.i..usen, on ne peut s’arrêter, car tout héritage entre dans la sémantique interprétative de ce concept du patrimoine.
